• Sức sống dẻo dai

    ArtisBamboofores 
    Tâm tịnh đời vui

  • Chuyên mục

  • Lịch

    Tháng Chín 2019
    H B T N S B C
     1
    2345678
    9101112131415
    16171819202122
    23242526272829
    30  
  • Lưu trữ

  • Huyễn hóa hư vọng

  • Lời hay ý đẹp

    Không làm các việc ác

    Vâng làm các việc lành

    Giữ tâm ý trong sạch

    Đó là lời Phật dạy.

  • Tương tác

  • Khách thăm nhà

  • Tâm Thiện

    wwf 

    natureconservancy

  • Sắc màu cuộc sống

    Xa Loi Dau 7 Mau - Phat Thich Ca

  • Ngũ uẩn giai không

    • 300 782 hits

Pháp ngữ HT Thích Thanh Từ 30-09-2019

12227119_1660107084240416_5455574069204171364_nSám hối 

———— HT Thích Thanh Từ

Này Thiện tri thức, về trước là Vô tướng sám hối. Thế nào gọi là sám? Thế nào gọi là hối? Sám là sám những lỗi về trước, từ trước có những nghiệp ác ngu mê, kiêu cuống, tật đố v.v… các tội, thảy đều sám hết hằng không khởi lại, gọi đó là sám.

Pháp ngữ HT Thích Thanh Từ 28-09-2019

1896731_664643213599553_1751787788_nTự tánh thanh tịnh thiền 

———— HT Thích Thanh Từ

Sở dĩ tâm chúng ta loạn là vì chúng ta chấp tướng, nếu không chấp tướng là tâm mình không loạn. Rốt cuộc loạn cũng từ chấp mà ra. Chấp tướng tức là chấp tướng đẹp, tướng xấu, tướng hay, tướng dở… Những tướng đó vừa chấp là tâm loạn, vì thế nói ngoài lìa tướng tức là đối với tất cả tướng mình không chấp đó là thiền, trong tâm không loạn đó là định.

Pháp ngữ HT Thích Thanh Từ 27-09-2019

64300676_1346703825483557_3612332602792345600_nThế nào là thiền định 

———— HT Thích Thanh Từ

Này Thiện tri thức, sao gọi là Thiền định? Ngoài lìa tướng là thiền, trong chẳng loạn là định.

Ngài định nghĩa Thiền định: Ngoài đối tướng không kẹt tướng là thiền, trong không loạn là định, tu thiền định là tu như vậy. Nhiều khi có người hỏi: Thưa Thầy, Thầy tu thiền định như thế nào? Chúng ta thường đáp: Tu thiền định là phải ngồi kiết-già v.v… Đối với Lục Tổ không phải như thế.

Pháp ngữ HT Thích Thanh Từ 26-09-2019

12377968_1669871196597338_443860623076872851_oKhông chấp tâm chấp tịnh 

———— HT Thích Thanh Từ

Này Thiện tri thức, người mê thân tuy bất động, mở miệng liền nói việc phải quấy, hay dở, tốt xấu của người là cùng đạo đã trái nhau, chấp tâm, chấp tịnh tức là chướng đạo.

Pháp ngữ HT Thích Thanh Từ 25-09-2019

10560463_1674878929429898_3712214096062109635_oThế nào là tọa thiền 

———— HT Thích Thanh Từ

Tổ dạy chúng: Này Thiện tri thức, sao gọi là Tọa thiền? Trong pháp môn này không chướng không ngại, ngoài đối với tất cả cảnh giới thiện ác, tâm niệm chẳng khởi gọi là tọa, trong thấy Tự tánh chẳng động gọi là thiền.

Pháp ngữ HT Thích Thanh Từ 24-09-2019

10247396_1674865126097945_6339550002425933388_nThấy nhưng không động

———— HT Thích Thanh Từ

Này Thiện tri thức, nếu người tu hạnh bất động, chỉ khi thấy tất cả người, không thấy việc phải quấy, tốt xấu, lỗi lầm của người tức là Tự tánh bất động.

Pháp ngữ HT Thích Thanh Từ 23-09-2019

11953279_1641065126144612_1950321690973233099_nVọng từ chấp mà ra 

———— HT Thích Thanh Từ

Vọng tưởng gốc từ chấp mà ra, ai buông được các chấp thì hết vọng tưởng. Nhưng chấp những gì? Đó là câu hỏi thiết yếu. Trong phần trên, tôi đã nói lược qua, chấp là chấp phải quấy, tốt xấu v.v… Ví như tôi nói bình bông này đẹp, nhưng người có con mắt mỹ thuật khác tôi, nói bình bông không đẹp. Nếu tôi chấp lời nói của tôi là chân lý thì, tôi nổi giận ngay, trái lại nếu tôi không chấp, tôi chỉ cười, việc sẽ êm. Mình có cái nhìn khác, người có cái nhìn khác, tại sao bắt người phải nhìn giống mình? Cả đến con người mình, sự ăn mặc của mình cũng vậy. Thí dụ chúng ta cao, người ta nói mình cao như cây tre nêu, mình giận; nếu mình lùn, họ nói mình lùn tịt mình cũng giận.

Pháp ngữ HT Thích Thanh Từ 22-09-2019

18406_1625604387690686_7583244422138484935_nKhông chấp thì hết vọng 

———— HT Thích Thanh Từ

Ai tu cũng sợ vọng. Vọng liên miên không dừng, nhưng thử hỏi tại sao có vọng? – Tại chấp mà có!

Pháp ngữ HT Thích Thanh Từ 21-09-2019

10317584_1693267110924413_5936022423041421692_oHết vọng thì tịnh hiện 

———— HT Thích Thanh Từ

Lại có nhiều người ngồi nhìn, khi được yên lặng, chấp cái thanh tịnh là mình, đó là chấp tịnh. Ngài dạy rằng: Tánh người vốn là tịnh, Bản tánh mình như tánh nghe tánh thấy của chúng ta, tịnh hay động? Vì nó vô tướng, vì nó hằng bất động nên nó thanh tịnh.